Alifboni kim ixtiro qilgan?

Yangi stipendiya tarixiy paradoksga ishora qiladi: Bizning yozish tizimini o'qiy olmaydigan odamlar o'ylab topgan

Muso Sinay yarim orolidagi "buyuk va dahshatli sahroda" yurishdan bir necha asrlar oldin, Afrika va Osiyo o'rtasida cho'zilgan bu cho'l uchburchagi qoyalarda yashiringan boy mineral konlari bilan chayqovchilarni o'ziga jalb qilgan. Va aynan shu ekspeditsiyalardan birida, taxminan 4000 yil oldin, qandaydir sirli odam yoki guruh dadil qadam tashladi, bu haqiqatan ham inqilobiy edi. Mina devoriga tirnalgan - biz har kuni ishlatadigan narsaning birinchi urinishi: alifbo.

Tegishli tarkib

  • Bu 3100 yillik yozuvni Muqaddas Kitob hakamiga bog'lash mumkin
  • Kulolchilik parchasi alifboning rivojlanishida "yo'qolgan bog'lanish" bo'lishi mumkin

Kashf qilinganidan keyin 116 yil o'tgach, tekshirilishi va qayta talqin qilinishi davom etayotgan dalillar, Misrning Serabit al-Xadim deb nomlangan shamolli platosida, hatto Sinay standartlari bo'yicha ham eng chekka joy. Hatto qadimgi misrliklar uchun ham borish qiyin emas edi, chunki tepada ma'bad borligini ko'rsatadi. Men 2019 yilda tashrif buyurganimda, cho'qqidan kimsasiz va go'zal manzaraga qaradim va alifbo ixtirochilari har kuni ko'rganini ko'rdim. Ma'bad turkuaz ma'budasi Xatorga bag'ishlangan tirik toshga qurilgan (boshqa narsalar qatorida); Ierogliflar bilan kesilgan stelalar ziyoratgohga olib boradigan yo'llarni kesib o'tadi, bu erda arxeologik dalillar bir paytlar keng ma'bad majmuasi bo'lganligini ko'rsatadi. Ma'badning janubi -g'arbiy qismida bir mil narida bu sohaga bo'lgan barcha qiziqish manbai:qoyaga ko'milgan - firuza nodullari, qayta tug'ilishni anglatuvchi tosh, Misr madaniyatining hayotiy motivi va ularning dabdabali qabrlari devorlarini bezatgan rang. Turkuaz shuning uchun Misr elitasi materikdan ekspeditsiyalarni bu erga yuborgan, bu loyiha eramizdan avvalgi 2800 yillar atrofida boshlanib, ming yildan ortiq davom etgan. Ekspeditsiyalar Xatorga uyga boyib ketish umidida qurbonliklar keltirdilar.

Goldwasser Serabitda topilgan sfenksni "alfavitning Rosetta toshi" deb ataydi. (Britaniya muzeyi)

1905 yilda er -xotin Misrshunoslar, ser Uilyam va Xilda Flinders Petri, birinchi bo'lib ma'badni qazib olib, u erdagi minglab takliflarni hujjatlashtirishgan. Er -xotin, shuningdek, mina yonida qiziq belgilarni topdilar va ularni boshqa joylarda, devorlar va kichik haykallarda payqay boshladilar. Ba'zi belgilar aniq ierogliflar bilan bog'liq bo'lsa -da, ular ma'bad devorlaridagi chiroyli rasmli Misr yozuvidan ko'ra oddiyroq edi. Petries belgilarni alifbo sifatida tan oldi, garchi harflarning dekodlanishi yana o'n yil davom etsa va ixtiro manbasini uzoqroq qidirsa.

Flinders Petries o'zlari topgan ko'plab mukofotlarni Londonga olib kelishdi, shu jumladan, yonlarida bir hovuch harflari bor, mayda, qizil qumtoshli sfenks, konlarda bo'lgani kabi. Yozuvlarni o'n yil o'rganib, 1916 yilda misrshunos ser Alan Gardiner o'z maktublarini va ularning tarjimasini nashr etdi: "Kichik sfenksga semitik lahjada yozilgan," Baalatning sevgilisi "deb yozilgan. Kan'onlik ma'buda, kuchli kan'onlik xudosi Baalning turmush o'rtog'i.

"Men uchun bu Misrdagi barcha oltinlarga arziydi", dedi isroillik misrshunos Orli Goldvasser, 2018 yil oxirida Britaniya muzeyida ko'rganimizda, bu kichkina sfenks haqida. U Londonga BBC tarixi haqidagi hujjatli film uchun intervyu olish uchun kelgan edi. yozishdan. Kitob javonlari bilan qoplangan baland eshikli Misr va Sudandagi o'quv xonasida, eshiklar va temir zinapoyalar bilan jamoat galereyasidagi olomondan ajratilgan, kurator sfenksni savatidan chiqarib stolga qo'ydi, men Goldvasser bilan men hayron bo'ldik. unda. "Biz o'qigan va yozgan har bir so'z u va uning do'stlaridan boshlandi." U Sinay konchilari qanday qilib ieroglifni harfga aylantirganini tushuntirdi: "Rasmni ism bilan chaqiring, faqat birinchi ovozni oling va rasmni ongingizdan olib tashlang." Shunday qilib, ho'kiz, alef uchun ieroglif, "a" harfi shaklini berishga yordam berdi, alifbo ixtirochilari "uy", bêt ieroglifidan "b" ni olishdi . Bu birinchi ikkita belgi tizimning nomini yaratdi: alifbo. Ba'zi harflar ierogliflardan olingan, boshqalari hayotdan olingan, ular gapiradigan tilning barcha tovushlari yozma shaklda ifodalanmaguncha.

Qadimgi Misrning turkuaz poytaxti Serabit al-Xadim platosining ajoyib manzarasi. (Hurmat bilan Lidiya Uilson)

Ma'bad majmuasi Sinayda Misrning firuza qazishmalarida ishlagan odamlarning batafsil dalilidir. Yo'lda joylashgan stellar har bir ekspeditsiyani, shu jumladan saytda ishlaydigan har bir odamning ismini va ish joyini qayd qiladi. Misr jamiyatining byurokratik tabiati bugungi kunda to'rt ming yil oldin Misrga ish izlab kelgan muhojir ishchilarining aniq tasavvurini beradi. Goldwasser aytganidek, Misr "eski dunyoning Amerikasi" edi. Bu kelishuv haqida Ibtido kitobida o'qishimiz mumkin, "Kan'on yurtida yashagan" Yoqub, ya'ni Levant sohilida, Misr sharqida, o'z boyligini qidirish uchun Misrga borganida. Yoqub kabi cho'ponlar bilan bir qatorda, boshqa kanonliklar Misr elitalari uchun Serabitda, janubi -sharqdan 210 mil janubi -sharqda, Memfisdan, fir'avn hokimiyati joylashgan joyni qazib olishdi.

Diniy marosim chet ellik ishchilarni yozishni o'rganishga undashda muhim rol o'ynadi. Bir kunlik ish tugagandan so'ng, kan'onlik ishchilar misrlik hamkasblarining marosimlarini Xatordagi go'zal ma'bad majmuasida kuzatgan bo'lardilar va ma'budaga sovg'alar bag'ishlash uchun ishlatilgan minglab ierogliflarga hayron bo'lardilar. Goldvasserning so'zlariga ko'ra, ular atrofidagi ierogliflarni o'qiy olmasliklaridan qo'rqmaganlar; Buning o'rniga, ular o'z xohishlariga ko'ra yozishni boshladilar, o'z diniy chaqiriqlarini taklif qilish uchun sodda, ko'p qirrali tizimni kashf etdilar.

Alfavit O'rta er dengizining madaniy chekkasida ixtiro qilinganidan keyin olti asr yoki undan ko'proq vaqtgacha saqlanib qolgan, faqat hech qanday byurokratiya yoki adabiyotda emas, balki Yaqin Sharq bo'ylab topilgan xanjar va kulolchilik buyumlari ustida chizilgan so'zlardagina ko'rinadi. Ammo keyin, miloddan avvalgi 1200 -yillarda, kech bronza davrining qulashi deb nomlanuvchi katta siyosiy to'ntarishlar yuz berdi. Yaqin sharqning yirik imperiyalari - Gretsiyadagi Mikeniya imperiyasi, Turkiyadagi Xet imperiyasi va qadimgi Misr imperiyasi - ichki fuqarolik nizolari, bosqinlari va qurg'oqchilik davrida parchalanib ketdi. Kichik shahar-shtatlar paydo bo'lishi bilan mahalliy rahbarlar boshqaruv uchun mahalliy tillardan foydalana boshladilar. Kan'on erlarida bu semit lahjalari bo'lib, ular Sinay konlaridan olingan alifbolar yordamida yozilgan.

Bu Kan'on shahar-shtatlari gullab-yashnadi va dengizning gavjum savdosi o'z alifbosini tovarlar bilan birga tarqatdi. Alfavitning xilma -xilligi - hozir Finikiya nomi bilan tanilgan, yunoncha Kan'on hududidan - Turkiyadan Ispaniyaga qadar topilgan va hozirgi kungacha yunonlar va rimliklar tomonidan ishlatilgan va o'tgan harflar shaklida saqlanib qolgan.

Sinay konlarida birinchi tirnalgan harflar topilganidan buyon o'tgan asrda, akademik konsensus shuki, alifboni yuqori ma'lumotli odamlar yaratgan bo'lishi kerak. Ammo Goldvasserning tadqiqotlari bu tushunchani o'zgartirmoqda. Uning so'zlariga ko'ra, bu haqiqatan ham savodsiz Kan'onlik konchilar guruhi bo'lib, ular ierogliflarsiz va Misr tilida gapira olmagan, lekin ular atrofida ko'rgan tasviriy yozuvdan ilhomlanib, yutuqqa erishgan. Bu nuqtai nazardan, tsivilizatsiyaning eng chuqur va eng inqilobiy intellektual ijodlaridan biri bilimli elitadan emas, balki odatda tarixdan o'chirilgan savodsiz mehnatkashlardan kelib chiqqan.

Misrshunoslik frantsuz jamiyatining sobiq prezidenti Per Tallet Goldvasserning nazariyasini qo'llab -quvvatlaydi: "Albatta [nazariya] mantiqan to'g'ri keladi, chunki bu yozuvlarni Sinayda yozganlar ierogliflarni bilmaganligi aniq", dedi u menga. "Va ular yozayotgan so'zlar semit tilida, shuning uchun ular kan'onliklar bo'lishi kerak edi, biz bilamizki, bu erda ma'badda misrliklarning yozma yozuvlari bor."

Shunga qaramay, shubhalanuvchilar bor. Jorj Vashington universitetining ibroniy olimi Kristofer Rollstonning aytishicha, sirli yozuvchilar, ehtimol, ierogliflarni bilishgan. "Savodsiz konchilar alifboni ixtiro qilishga qodir yoki javobgar bo'lishlari mumkin emas edi", deydi u. Ammo bu e'tiroz Goldvasserning so'zlariga qaraganda unchalik ishonarli ko'rinmaydi - agar misrlik ulamolar alifboni ixtiro qilgan bo'lsa, nega u taxminan 600 yil davomida o'z adabiyotidan tezda yo'q bo'lib ketdi?

Bundan tashqari, Goldvasser ta'kidlaganidek, piktogramma va matn o'rtasidagi yaqin bog'liqlik atrofimizdagilarga, hattoki, bizning gipotavodli davrimizda ham, emojilar ko'rinishida aniq ko'rinardi. U o'z elektron pochta va SMS -xabarlarida kulgichlardan keng foydalanadi va ular qadimgi misrliklar tushungan ijtimoiy ehtiyojni qondirishlarini ta'kidlaydilar. "Emojilar aslida zamonaviy jamiyatga muhim narsani olib kelishdi: biz tasvirlarning yo'qolishini his qilyapmiz, ularga intilamiz va emojilar yordamida biz hayotimizga qadimgi Misr o'yinlarining bir qismini olib keldik."

Hozir Smitson jurnaliga 12 dollar evaziga obuna bo'ling

Bu maqola Smitson jurnalining yanvar/fevral sonlaridan tanlangan